21 de noviembre de 2012

Expulsan del estado clerical a sacerdote que apoya ordenación de mujeres en EEUU

Que se preparen los rebelados de la secta de ISAMIS

Roy Bourgeois en la "Misa" de 2008 de "ordenación" de una mujer
ROMA, 21 Nov. 12 / 10:41 am (ACI/EWTN Noticias).- El Vaticano decidió expulsar a Roy Bourgeois de la orden de los Padres Maryknoll y del estado clerical, en razón de su persistente desobediencia y su constante apoyo a la ordenación sacerdotal de mujeres en Estados Unidos.
La decisión del 4 de octubre de la Congregación para la Doctrina de la Fe lo libera de sus promesas sacerdotales y de sus votos como religioso en la congregación a la que pertenecía.
El 8 de agosto de 2008, el exsacerdote Bourgeois pronunció una homilía en una "ordenación sacerdotal" femenina. Su participación en este evento le valió la excomunión automática.
"Con paciencia, la Santa Sede y la Sociedad Maryknoll han alentado a su reconciliación con la Iglesia Católica", señala un comunicado de los Maryknoll con fecha 19 de noviembre.
"En vez de eso el Sr. Bourgeois optó por continuar su campaña en contra de las enseñanzas de la Iglesia Católica en ambientes seculares y no católicos. Esto lo hizo sin permiso de los obispos de Estados Unidos e ignorando la sensibilidad de los fieles en todo el país".
El texto señala además que "la desobediencia y la prédica en contra de las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la ordenación de mujeres ha llevado a su excomunión, apartamiento y laicización".
En julio de 2011 se le advirtió al exsacerdote que sería expulsado de los Maryknoll a menos que depusiera su "actitud desafiante" contra la Iglesia Católica en cuanto a la ordenación de mujeres.
El 8 de agosto, Bourgeois contestó en una carta señalando que la enseñanza católica sobre la ordenación sólo de hombres "desafía a la fe y la razón" y "está enraizada en el sexismo". "No me retractaré", señalaba.
Luego de ese intercambio de cartas, su caso pasó a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que ahora ya decidido expulsar del estado clerical a Bourgeois.
"El Sr. Bourgeois libremente optó por sus perspectivas y acciones y todos los miembros de la Sociedad Maryknoll estamos entristecidos por no haber llegado a la reconciliación", indica el comunicado.

20 de junio de 2012

Vaticano: Investigación a religiosas en EEUU busca comunión y fidelidad al Magisterio

(Cualquier parecido con la secta de ISAMIS es mera coincidencia)


VATICANO, 12 Jun. 12 / 10:02 am (ACI/EWTN Noticias).- El Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Padre Federico Lombardi, explicó que la investigación que se sigue a una organización de religiosas en Estados Unidos con una actitud permisiva hacia temas contrarios a la doctrina católica, promueve la comunión y la fidelidad al Magisterio de la Iglesia.
Así lo indicó hoy el sacerdote en una declaración sobre la reunión en la Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano con la dirigencia de la Leadership Conference of Women Religious (LCWR), para tratar el tema de la evaluación doctrinal que se está haciendo a esta institución que ha mostrado una actitud permisiva ante temas contrarios a la doctrina católica como el aborto y el feminismo radical.
En la reunión, explicó el vocero vaticano, también estuvo presente el Arzobispo de Seattle (Estados Unidos), Mons. Peter J. Sartain, quien ha sido nombrado delegado de la Santa Sede para acompañar durante 5 años a la LCWR.
El P. Lombardi dijo que "el encuentro ha brindado a la Congregación y a la LCWR la oportunidad de discutir los problemas y preocupaciones planteadas por la evaluación doctrinal en un ambiente de franqueza y cordialidad".
Asimismo indicó que "según el Derecho Canónico, una Conferencia de Superiores Mayores, como la LCWR, ha sido constituida por y permanece bajo la suprema dirección de la Santa Sede, con el fin de promover los esfuerzos comunes entre los Institutos miembros individuales, y la cooperación con la Santa Sede y la Conferencia de los Obispos locales".
El sacerdote jesuita explicó finalmente que "el propósito de la evaluación doctrinal es ayudar a la LCWR en esta importante misión mediante la promoción de una visión de la comunión eclesial fundada en la fe en Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia fielmente enseñadas a través de los siglos bajo la guía del Magisterio".
El pasado 1 de junio, la organización de religiosas dio a conocer un comunicado en el que acusaron al Vaticano de haber seguido un proceso "defectuoso" de varios años en el que las sanciones que se impusieron podrían "comprometer" su capacidad de acción.
Con algo más de 1500 miembros, la LCWR constituye el 3 por ciento de las 57 mil religiosas de Estados Unidos. Sin embargo el grupo afirma que representa al 80 por ciento de las mismas dado que sus miembros dirigen diversas comunidades. El promedio de edad de las mismas es de 74 años.
Con la declaración las religiosas respondieron al informe del Vaticano del 18 de abril en el que se dio a conocer los resultados de la investigación a la LCWR, en la que se encontró "serios problemas doctrinales" y una significativa necesidad de reforma.
En el documento vaticano se expresa la preocupación sobre "algunos temas del feminismo radical incompatibles con la fe católica" que estuvieron presentes en algunos eventos promovidos por la conferencia de religiosas.
Asimismo se refiere a la falta de una adecuada formación doctrinal ofrecida por la LCWR, así como a cartas de la organización en las que se sugiere el "disenso corporativo" respecto a las enseñanzas de la Iglesia en temas como la ordenación sacerdotal y la homosexualidad.
Además, si bien la organización promueve muchas acciones sociales, al mismo tiempo ignora los temas de defensa de la vida, el matrimonio y la sexualidad, que han estado en diversos debates actuales como el aborto, la eutanasia y el mal llamado "matrimonio" gay.

29 de marzo de 2012

Los curas (progresistas) que son la pera

Tomado del Blog del Padre Fortea

Si no crees en las reglas del juego, no necesitas sentarte delante del tablero, ya no necesitas tablero. ¿Por qué entonces tanto interés en cambiar a la Iglesia por las buenas o por las malas?

Padre José Antonio Fortea
He escuchado hoy cinco minutos a un sacerdote en un reportaje de televisión. Ese sacerdote a las preguntas del entrevistador ha dado el típico sermón liberal de siempre: sacerdocio de la mujer, todo está mal, quería casarse, no hay dogmas, etc.
Después, mientras yo hacía las maletas para irme mañana a un viaje a Perú, donde daré unas conferencias, pensaba que lo que decía ese sacerdote era una contradicción. Si él no creía en los dogmas, ni en el Magisterio, ni en la jerarquía eclesiástica, entonces ¿por qué tenía tanto interés en cambiar a la Iglesia? Es decir, si tienes esa mentalidad, ya no necesitas a la Iglesia.
No se me había ocurrido nunca este enfoque de la situación. Si no crees en las reglas del juego, no necesitas sentarte delante del tablero, ya no necesitas tablero. ¿Por qué entonces tanto interés en cambiar a la Iglesia por las buenas o por las malas? Desde un planteamiento antidogmático, no puedes estar enfadado ante una Iglesia conservadora. No puedes estarlo, porque el asunto ya no va contigo. Es como el que se enfada con los que se tiran en paracaídas porque tú no te tiras.
No, ¡es que soy un amante de la libertad!, dirá ese cura. Vale, pues entonces respeta a aquellos que usan su libertad para vivir en esa Iglesia en la que no crees, para vivir según esas ideas que no compartes. Ciertamente no se daba cuenta ese sacerdote rebotado que vivía en una contradicción.
Estos amantes de la libertad son la pera: como amo mucho la libertad, los demás han de vivir la Iglesia como yo dicte.

¿Que diria el Padre Fortea de la pera podrida de ISAMIS?

15 de febrero de 2012

Más cosas raras del Vaticano

Francisco José Fernández de la Cigoña 
http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/mas-cosas-raras-vaticano-20120215

San Miguel de Sucumbíos dejado de la mano de Dios y de la de la Santa Sede



Este es el texto de Don Antonio Lasierra comentando un extraño nombramiento del Bolletino de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
 "El pasado día 10 por la tarde, a la hora en que creemos que no va a salir nada en el "Bolletino", se publicó el nombramiento, como nuevo administrador apostólico del vicariato, del Vicario Apostólico emérito de Napo. Recordemos los hechos. Al obispo López Marañón se le aceptó la renuncia el 30-10-2010. Se nombró a un administrador sin carácter episcopal, Rafael Ibarguren, de los Heraldos del Evangelio. Como el "antiguo régimen" recibió al nuevo administrador con manifestaciones y asonadas, en marzo de 2011 se nombró Delegado Pontificio a don Ángel Sánchez Loayza, Obispo de Guaranda. Y sorprendentemente hace cuatro días, casi de tapadillo, se nombra Administrador Apostólico al obispo Paolo Mietto, CSI, Vicario Apostólico emérito de Napo. O seas que San Miguel de Sucumbíos lleva, en menos de año y medio, cuatro ordinarios. Más o menos como el "Atleti" en tiempos de Gil, don Jesús. ¿Será por la pasión futbolística del cardenal Secretario de Estado?"
San Miguel de Sucumbíos es un Vicariato Apostólico, la Iglesia piensa que no le ha llegado el momento de ser diócesis, al que un pobre hombre, el carmelita español López Marañón, embarcó en la línea liberacionista más radical. Auxiliado por algunos hermanos de hábito españoles, lo del hábito es ciertamente una metáfora, tenía aquello como unos zorros. En Roma, donde ni debían tener muy claro donde estaba ese Vicariato, pensaron que, ya con los años cumplidos´el vicario apostólico, era hora de acabar con el desmadre. Y, primer error, nombraron un nuevo vicario sin carácter episcopal. Heraldo del Evangelio. La aceptación de la renuncia del carmelita fue desautorizadora. Se le mandaba que dejara Ecuador y se volviera a España. Pero el desautorizado y sus corifeos no se resignaron con la decisión pontificia y se la montaron al nuevo vicario. Con respaldo del presidente de la República de Ecuador. Los fieles del vicariato, en su mayor parte, se mostraron felices de recuperar la religión y se las tuvieron firmes con los seguidores, bastante más escasos, del emérito y sus carmelitas. Más algún sacerdote diocesano. La situación de enfrentamiento evidentemente no es lo ideal para ninguna diócesis ni para un vicariato y ante la que se había montado el administrador apostólico, Heraldo del Evangelio, renunció el nombramiento. Sin duda por el escaso apoyo de Roma alarmada por el trifostio que se montó.
Se encomendó entonces el vicariato a otro obispo ecuatoreño, que bastante tenía con la diócesis propia, hasta que el día 10, con nocturnidad y no diré que con alevosía, se nombra un uevo administrador apostólico del vicariato. Digo con nocturnidad porque los nombramientos episcopales aparecen en elBolletino habitualmente entre las doce y las trece del mediodía. Y cuando digo habitualmente quiero decir que en el 99% de los casos. El 10 de febrero hubo una "continuación" vespertina con el nombramiento del josefino italiano Paolo Mietto como administrador apostólico de San Miguel de Sucumbíos. Nombramiento verdaderamente extraño aunque no único en la Iglesia. Recientemente ocurrió algo parecidoi con la diócesis francesa de Córcega.
¿Quién es Paolo Mietto? Pues un obispo a punto de cumplir los 78 años a quien el 11 de junio de 2010 se le aceptó la renuncia del también Vicariato Apostólico del Napo (Ecuador) por haber cumplido la edad reglamentaria. Extraña repesca de un emérito. Si estaba en buenas condiciones de gobernar un vicariato se le pudo prorrogar en el Napo y si se pensaba que ya tenía más que merecido un descanso no se entiende como se le manda al avispero de Sucumbíos.
Todo rarísimo. Estoy seguro de que Don Paolo no es la persona indicada, por su edad, para resolver el desaguisado de López Marañón. Del que todavía se recuerda su esperpéntica huelga de hambre en Quito en defensa de su fracasada pastoral. Y en abierta crítica a Roma.
Sólo discrepo levemente de mi admirado Don Antonio Lasierra en su comentario final. Cierto que de Bertone se puede esperar cualquier cosa pero no siendo salesiano Mietto esto debe ser cosa de Propaganda Fide y no de Secretaría de Estado.
Todo es un despropósito. Como para hacer sucumbir la fe en Sucumbíos. ¿Fue un error nombrar al Heraldo? Pues a exigir responsabilidades a quien lo propuso. ¿Fue acertado? Pues a mantenerlo. Lo demás es una especie de vodevil eclesiástico impresentable.

1 de enero de 2012

Lo que la secta de Isamis jamás podra destruir "La Navidad"

Mostramos este video de un programa navideño de los Heraldos en la ciudad de Quito, que pena que por el sectarismo político de la secta de Isamis los Heraldos no pudieron continuar con todas estas maravillas, las imágenes hablan por sí solas.



24 de diciembre de 2011

Las fracasadas manifestaciones Isamitas

La semana pasada se anunció a bombo y platillo en la prensa vasca, y en bastantes medios del resto de España, la convocatoria a un encuentro denominado “Las tres horas de Gernika por la paz“, convocado por el “Foro de Curas de Vizcaya”. Este foro nació para ser una especie de contrapeso al nombramiento de Mons. Mario Iceta como obispo de Bilbao considerado por ellos como conservador, un heraldo sin botas dirían los isamitas.
Así, podemos leer en su web lo siguiente al más puro estilo isamita diríamos nosotros: La Iglesia católica está viviendo una auténtica vuelta al pasado. Hay un olvido real y muy llamativo de las orientaciones del Concilio Vaticano II, al que en muchos ambientes se le considera  responsable de las dificultades eclesiales y evangelizadoras que todos constatamos. Esta involución está causando una falta de credibilidad de la Iglesia institucional.
La ola restauracionista ha ido llegando también a nuestra diócesis. Expresión de ello es el abandono de lo que supuso la Asamblea Diocesana, el estilo de gobierno diocesano de los últimos tiempos, y la elección de D. Mario Iceta. Pensamos que, ahora mismo, la llamada “corrección del rumbo de la diócesis”, que todos los analistas nos venían anunciando, ha entrado en su fase definitiva.
Etc…
Cualquier semejanza con Isamis es pura casualidad...
Determinada clase periodística ha dado a este foro de curas rebotados una repercusión mediática tal, que parecería que ellos representan a un porcentaje muy mayoritario de sacerdotes y fieles vizcaínos.
Pues bien, en las tres horas de esa última manifestación estuvieron la friolera de 50 personas. 80 todo lo más. En un acto anunciado por todas partes y con apoyo mediático por parte de la prensa nacionalista, en nuestro caso radio Sucumbíos y prensa afín al gobierno… resulta que los curas del foro apenas logran llevar a una persona por cada uno de ellos. Al parecer, se esperaban a cientos de asistentes. Cualquier Misa dominical que presida el obispo Mons. Iceta cuenta con muchísimos más fieles.
Seguramente el “exitazo” de la convocatoria está detrás del silencio informativo que ha seguido a su celebración. Han debido pensar que es mejor callar que contar la verdad sobre la nula capacidad de entusiasmar a las masas por parte de ese foro de curas. No vaya a ser que el personal se dé cuenta de la realidad. A saber, que son pocos, que no interesan a casi nadie y que su futuro pasa por la irrelevancia eclesial. Es lo que piensa la inmensa mayoría de los habitantes de Lago Agrio sobre los Isamitas.
Por supuesto, algunos periodistas seguirán dándoles un protagonismo mediático que no se corresponde con su influencia en el seno de la comunión eclesial. Eso ocurre en Vizcaya, en Madrid y en muchos otras iglesias locales. Léase Sucumbíos, Isamis.
Con los progre-eclesiales no se cumple aquello de “cuando el río suena, agua lleva”. Por el ruido que producen, parecieran ser el Amazonas, pero luego te asomas al puente y ves que son poco más que un riachuelo, donde ni siquiera se puede pescar…
Felicitaciones a Luis Fernando Pérez Bustamante autor de estos comentarios glosados por nosotros.

17 de diciembre de 2011

Será que se aplica a los Isamitas ecuatorianos esta realidad española?


Transcribimos un artículo aparecido en España:
Hay una señal inequívoca que la batalla que se está dando contra el progresismo tiene, al fin, perspectivas de victoria. Y es la indignación generalizada de quienes durante tantos años fueron los detentadores únicos de la opinión eclesial. Y ahora, cuando ven que el chiringuito se les derrumba, piden árnica a los obispos. Incluso a los que habían crucificado.
Es patético verles reclamar pluralismo en la Iglesia a quienes impusieron el pensamiento único y echaron con procedimientos absolutamente totalitarios a quienes discrepaban de sus tesis. No pocas veces heréticas. Tenían el monopolio de los medios de comunicación y sólo se publicaba lo que iba en su línea. Los que nos atrevíamos a plantarles cara, bien pocos por cierto, apenas teníamos acogida en publicaciones minoritarias sobre las que extendían la férrea ley del silencio. No fuera a ser que la gente se enterara de que había otra Iglesia distinta de la que ellos pretendían. O, mejor dicho, de que seguía existiendo la Iglesia de Jesucristo.
Todos los dogmas en almoneda, los herejes, en triunfo, la autoridad del Papa despreciada, los obispos fieles insultados todos los días y los peores aclamados como grandes figuras de la Iglesia… No es de extrañar que por ese camino se vaciaran los seminarios, se hundieran las órdenes y congregaciones religiosas, la apostasía se generalizara, en las iglesia no hubiera nadie, los sacramentos se profanaran y todo pareciera la crónica de una muerte anunciada.
La crisis alcanzó tales cotas que la misma Iglesia se alarmó y tímidamente comenzó a apuntar medidas correctoras del desmadre generalizado. Y se encontró con una respuesta muy positiva. Que ni ellos se esperaban. La última JMJ en Madrid ha sido buena prueba de ello. Y hay bastantes más. Gracias a internet lo que parecía inexistente, por definitivamente muerto, está vivísimo y les da todos los días la batalla. En innumerables trincheras. Y apenas sin réplica por parte de aquello que hasta anteayer parecía una fuerza formidable.

Los santones del progresismo o se han muerto ya o están en puertas. Sus publicaciones ya no las lee nadie. Y hasta están desapareciendo. En el mundo digital les hemos barrido hasta extremos inimaginables.
Y va a más. El pánico que les tenían los obispos, los buenos obispos, ahora nos lo tienen a nosotros los malos obispos. Que todavía los hay. Aunque sean ya muchísimos menos. No hace muchos años en España había diez obispos buenos y cincuenta malos. Hoy los malos no llegan a diez. Tal vez ni a cinco. No voy a decir que los setenta restantes sean buenos. Muchos sí. Y el resto por lo menos disimula. Que no es poco. Si es que el miedo guarda la viña. Y a ver qué obispo se atreve a soltar una parida que al día siguiente está en conocimiento del mundo mundial. Porque ese es otro efecto de internet. La universalización de las noticias. Y con un curioso fenómeno. Sin otro lazo que la misma fe se ha producido una fraternidad informativa que hace que un artículo aparecido en una nación ese mismo día, porque es cuestión de horas, está recogido en veinte países.
Y lo que se dice de los obispos pasa también con los sacerdotes. Las nuevas generaciones están saliendo mucho más tradicionales que sus mayores. La esterilidad del progresismo es tan total que no han conseguido incorporar prácticamente a ningún joven a sus tesis. Sus actos, los que todavía celebran, son un geriátrico. Frente a la multitud de jóvenes que asombró al mundo este verano desde Madrid, los restos de la contestación apenas son capaces de reunir a dos o tres centenares de ancianos. Incluyendo en ellos a curas jubilados, monjas deshabitadas, parejas de sacerdotes casados y algún despistado que pasaba por allí.
En su desesperación han llegado a tal extremo que quienes abominaban de condenas y censuras ahora han pasado a reclamarlas contra nosotros. El verlos pidiendo la restauración de la Inquisición, a ellos, es todo un espectáculo. Ciertamente muy gracioso.

Aunque, ternes en la ley del embudo que siempre practicaron, la quieren sólo contra los demás. A ellos, ni investigarles. Una prueba más de lo endeble de su posición. A mí me trae sin cuidado que los obispos examinen las doctrinas que sostengo. Si en ellas encontraran algo que va contra la fe o la moral de la Iglesia no habría el menor problema. No digo que desde el momento de que lo declararan, desde ya mismo aseguro que mi error está ya retractado. A ellos en cambio les subleva que la autoridad de la Iglesia entre a valorar si sus tesis son eclesiales o no. Por algo será.
Pues me da la impresión de que lo llevan crudo. Porque les estamos ganando la batalla. Y ellos lo saben. De ahí su cabreo.